Dars 2

Edit dengan apl Dokumen

Membuat penyesuaian, memberi komentar, dan berbagi dengan yang lain agar dapat mengedit secara bersamaan.

LAIN KALIGUNAKAN APLIKASI

Dars 2 :: Isim Ma'rifat dan Nakiroh

Begitu pula jika kita mengatakan  هٰذَا كِتَابُ الُّغَةِ (ini adalah buku bahasa) atau هٰذَا كِتَابُ الْعَرَبِيَّةِ (ini adalah buku bahasa arab). Maka, dengan kita menjelaskan bukunya tentang apa (kitaabul lughoti - kitaabul 'arobiyyati), maka kata "كِتَابٌ" yang sebelumnya nakiroh (masih umum), ketika kita jelaskan dengan "kitaabul lughoti" - "kitaabul 'arobiyyati" menjadi kata khusus, menjadi isim ma'rifah karena telah dikhususkan objeknya yakni buku yang dimaksud (buku yang ditunjuk) merupakan buku bahasa atau buku bahasa arab.

Ini gambaran penggunaan isim ma'rifah dan isim nakiroh.

Lalu apa saja isim yang termasuk isim ma'rifah dan apa saja isim yang masuk ke dalam isim nakiroh?

Dalam bahasa arab, ada 5 jenis kata yang masuk ke dalam isim ma'rifah, jadi hanya 5 jenis saja, kata yang termasuk dalam isim ma'rifah.

Penting bagi kita untuk memahami apa saja 5 jenis kata tersebut. 

Baik, mari kita bahas satu persatu,

Isim pertama yang dianggap ma'rifah ;

1. Isim dhomir (kata ganti)
Seluruh kata ganti dalam bahasa arab, dihukumi sebagai kata khusus, seluruh kata ganti dariهُوَ hingga نَحْنُ semuanya dihukumi sebagai kata khusus. Karena yang namanya "kata ganti" maka telah jelas, karena tadinya kita mengatakan "saya" yang dimaksud adalah "orang yang berbicara". Ketika kita mengatakan "kamu" maka yang dimaksud adalah "lawan bicara". Artinya seluruh kata ganti (isim dhomir) ini sudah merupakan kata khusus karena objek pembicaraannya telah ditentukan. Saya, kamu, mereka, dia, kami, kalian, ini semua sudah khusus, sudah dikhususkan, maka seluruh isim dhomir dianggap (dihukumi) sebagai isim ma'rifah. 

2. Isim 'alam 
Isim 'alam adalah isim yang digunakan untuk menamai, baik menamai orang maupun menamai kota, maka nama-nama seperti Zaidزَيْدٌ, Hindun هِنْدٌ, 'Utsmaanu عُثْمَانُ, Bakrunبَكْرٌ, Faathimatu فَاطِمَةُ, Khodiijatuخَدِيْجَةُ dan seluruh nama yang digunakan untuk manusia tergabung dihukumi sebagai isim ma'rifah. Begitu pula dengan seluruh nama kota seperti Jakarta, Bandung, Mekah, Madinah, ini semua juga dianggap kata khusus, karena telah menjelaskan sesuatu, menjelaskan nama, menjelaskan nama manusia atau menjelaskan nama kota, sehingga telah khusus.

3. Isim isyaroh
Isim isyaroh adalah kata tunjuk, seperti haadzaهٰذَا, haadzihi هٰذِهِ, dzaalika ذَالِكَ dan tilka تِلْكَ. Haadza هٰذَا & haadzihi هٰذِهِ artinya ini, bedanya haadza هٰذَا untuk mudzakkar, haadzihiهٰذِهِ untuk muannats. Kemudian dzaalikaذَالِكَ & tilka تِلْكَ artinya adalah itu, bedanya kalau dzaalika ذَالِكَ untuk mudzakkar sedangkan tilka تِلْكَ untuk muannats.

Karena bahasa arab membedakan antara mudzakkar dan muannats, kemudian membedakan antara mufrod, tatsniyyah dan jamak, begitupun isim isyaroh yang juga ada beberapa bentuk yang mengikuti perbedaan jenis juga perbedaan jumlah. Kalau kita sebutkan seluruh kata tunjuk (isim isyaroh), selain haadza, haadzihi, dzaalika&tilka.

Kalau kita jabarkan, kalau kata tunjuk "ini" mudzakkar haadza, kalau "ini" nya lebih dari 1 atau 2 (tepat 2) maka haadzaani. Kemudian kalau "ini" nya lebih dari 2 atau jamak haaulaai, ini kata tunjuk untuk mudzakkar. Kemudian kata tunjuk "ini" untuk muannats dibedakan menjadi 3 seperti mudzakkar, haadzihi "ini"nya 1, kemudian haataani kalau "ini"nya ada 2, kemudian haaulaai kalau "ini"nya jamak.

ini (1)   mudzakkar هٰذَا                  ini (1)   muannats هٰذِهِ 
ini (2)   mudzakkar هٰذَانِ                ini (2)   muannats هٰتَانِ 
ini (>2) mudzakkar هٰؤُلاَءِ               ini (>2) muannats هٰؤُلاَءِ  

Kemudian kalau kata tunjuk "itu" selain dzaalika&tilka ada juga pembagiannya berdasarkan jumlahnya, bilangannya apakah dia mufrod atau tatsniyyah. Kalau dia mufrod mudzakkar "itu" dzaalika, kalau tatsniyyah (ganda) dzaanika, kalau jamak ulaaika. Adapun kalau kata tunjuk "itu"nya untuk muannats tilka, bentuk gandanya taanika, bentuk jamaknya adalah ulaaika.

Itu (mufrod mudzakkar)           ذَالِكَ
Itu (tatsniyyah mudzakkar) ذَانِكَ
Itu (jamak mudzakkar)             أُوْلَآئِكَ 

Itu (mufrod muannats)         تِلْكَ
Itu (tatsniyah muannats) تَانِكَ
Itu (jamak muannats)           أُوْلَآئِكَ 

Saya ulangi, isim isyaroh ada 12 ;
haadza هٰذَا                
haadzaani هٰذَ/انِ
haaulaai هٰؤُلاَءِ
haadzihi هٰذِهِ
haataani هٰتَانِ
haaulaai هٰؤُلاَءِ
dzaalika ذَالِكَ
dzaanika ذَانِكَ
ulaaika أُوْلَآئِكَ
tilka تِلْكَ
taanika تَانِكَ
ulaaika أُوْلَآئِكَ

Ke-12 isim isyaroh ini juga dihukumi sebagai isim ma'rifah.

4. Isim yang dilekati alif dan lam (ال)
Semua kata dalam bahasa arab yang ada"ال"nya maka dia merupakan isim ma'rifah, contohnya misalkan alkitaabu اَلْكِتَابُ, alqolamuاَلْقَلَمُ, arrojulu اَلرَّجُلُ. Ke-3 kata ini (alkitaabu buku, alqolamu pulpen, arrojulu laki2) dihukumi sebagai ma'rifah karena ada "ال"nya. ال nya dibuang, ketika ال nya dibuang maka dia menjadi nakiroh. Ketika kita mengatakan kitaabun كِتَابٌ buku maka ini masih umum, tapi ketika kita mengatakan alkitaabu اَلْكِتَابُ ini sudah dianggap khusus karena ada ال nya.

 Maka ketika kita membaca alquran atau membaca hadits-hadits nabi kemudian ada kata-kata yang ada ال nya maka kata tersebut dihukumi sebagai ma'rifah, contohnya misalkan surat Alfatihah, maka nama asal alfatihah juga sudah jelas bahwa ini ma'rifah karena adaال nya, kemudian misal kita baca "bismillaahi arrohmaani arrohiimi", arrohmaani&arrohiimi ini ma'rifah, berdasarkan kaidahnya, semua kata yang ada ال nya maka dia ma'rifah.

5. Isim yang diidhofahkan (disandarkan) kepada salah 1 dari 4 isim ma'rifah yang telah disebutkan tadi, yakni isim dhomir, isim 'alam, isim isyaroh dan isim yang dilekati dengan al.

Apa itu idhofah? Nantinya kita akan belajar apa itu idhofah. 

Jadi pada pelajaran selanjutnya kita akan mempelajari apa itu idhofah. Secara sederhana kita bisa mengatakan bahwasanya idhofah yakni merupakan keterangan penjelas dari suatu kata.

Biasanya merupakan penjelas kepemilikan atau menjelaskan dzatnya atau jenisnya. Seperti tadi yang saya sebutkan, kalau kita katakan kitaabunكِتَابٌ saja itu masih umum, tetapi ketika kita mengatakan kitaabuka كِتَابُكَ   (bukumu) atau kitaabii كِتَابِيْ, kitaabunaa كِتَابُنَا maka ini telah menjadi khusus, artinya ketika berdiri sendiri kitaabu كِتَابُ masih umum namun ketika kita sandarkan (idhofahkan/tempelkan) maka dia akan menjadi kata khusus, kitaabunكِتَابٌ (umum) tetapi kitaabuna كِتَابُنَا/ kitabuka  كِتَابُكَ      khusus karena sudah jelas kepemilikannya.

Jadi, kelompok yang ke-5, kata yang termasuk isim ma'rifah adalah semua kata yang diidhofahkan kepada 4 isim ma'rifah yang sudah disebutkan.

Misalkan kita bahas satu persatu, 
1. Idhofah ke isim dhomir, contohnya adalah kitaabuhu كِتَابُهُ, kitaabuhuma كِتَاهُمَا, kitaabuhum كِتَابُهُمْ, kitaabuhaa كِتَابُهَا, kitaabuhumaa كِتَابُهُمَا, kitaabuhunna كِتَابُهُنَّ, kitabuka كِتَابُكَ, kitaabukumaa كِتَابُكُمَا, kitaabukum كِتَابُكُمْ, kitaabuki كِتَابُكِ, kitaabukumaa كِتَابُكُمَا, kitaabukunna كِتَابُكُنَّ, kitaabii كِتَابِيْ, kitaabuna كِتَبُنَا.

Maka, idhofah kepada isim dhomir ini (penempelan pada isim dhomir ini) menyebabkan kata "kitab" yang sebelumnya umum (buku umum) maka ketika kita tempelkan ke isim dhomir, kitaabuhu (buku dia laki-laki), kitaabuhumaa (buku mereka berdua laki-laki), kitaabuhum (buku mereka laki-laki) dan seterusnya sampai kitaabunaa (buku kami) maka kata yang awalnya umum (kitaabun umum) ketika kita sandarkan ke isim dhomir dia berubah menjadi khusus karena jelas kepemilikannya.

2. Idhofah kepada isim 'alam
Misalkan kitaabun yang awalnya masih umum (buku, tidak dijelaskan buku siapa atau buku tentang apa), ketika kita idhofahkan kepada isim 'alam maka menjadi jelas kepemilikannya. Contohnya kitaabun كِتَابٌ asalnya, ketika kita tempelkan kepada isim 'alam (nama orang) kitaabu zaydin كِتَابُ زَيْدٍ maka telah jelas kitaabu zaydin ini merupakan kata khusus karena telah dikhususkan, ini merupakan bukunya Zaid, bukan bukunya si 'Amr, si Bakr atau buku orang selain Zaid. 

Contoh lain misalkan, kalau kita katakan ummunأُمٌّ saja (ummun ibu) maka ini sangat umum, artinya belum jelas ummun di sini ibunya siapa, maka ketika kita mengatakan ummu 'aisyah أُمُّ عَائِشَةَ ummu faathimah، أُمُّ فَاطِمَةَ ummu zaidأُمُّ زَيْدٍ، ummu muhammad أُمُّ مُحَمَّدٍ, maka telah jelas bahwa ini merupakan ibunya 'Aisyah, ibunya Khadijah, ibunya Muhammad atau ibunya Zaid. 

Kemudian contoh lain misalkan, kata "ahlunأَهْلٌ" merupakan keluarga atau ahli dalam bahasa arab, ini masih umum kalau kita katakan ahlun saja, tapi kalau kita katakan "ahlul makkahأَهْلُ الْمَكَّةِ " atau "ahlul madinah أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ" maka ini sudah khusus artinya kata ahlun pada penjelasan atau di idhofahkan pada nama tempat "ahlul makkah", "ahlul madiinah" ini sudah dikhusukan untuk penduduk mekkah, penduduk madinah.

3. Idhofah kepada isim isyaroh
Misalkan kita ambil contoh "ummun أُمٌّ", kalau kita katakan ummun saja maka ini masih umum, tapi kalau kita katakan "ummu haadzhil mar'ati

  اأُمُّ هٰذِهِلْمَرْأَةِ " maka telah jelas ini adalah "ibunya anak perempuan ini", artinya sudah dijelaskan bahwasanya ibu ini adalah ibu dari anak perempuan yang sedang kita tunjuk.

4. Idhofah kepada isim yang dilekati  "ال"
Contohnya misalkan "kitaabun كِتَابٌ", asalnya kitaabun (ini masih belum jelas bukunya, bukunya siapa), ketika kita katakan "kitaabul lughoti

  كِتَابُ الُّغَةِ" maka sudah jelas bahwasanya bukunya adalah buku bahasa.

Nanti in syaa' Allah pada bab-bab selanjutnya kita akan mempelajari apa sih yang dimaksud dengan idhofah dan rumus dari idhofah.

Pada pelajaran kali ini kita cukup mengetahui bahwasanya isim ma'rifah salah satunya adalah semua kata yang diidhofahkan dari ke-4 isim yang telah disebutkan sebelumnya.

Baik, saya ulangi.

Bahwa isim ma'rifah ada 5 :
1. Isim dhomir (kata ganti)
2. Isim 'alam (yakni nama, baik nama manusia/nama tempat)
3. Isim isyaroh (kata tunjuk)
4. Semua isim yang didahului oleh al
5. Semua isim yang diidhofahkan/ditempelkan kepada ke-4 isim ma'rifah sebelumnya.

Baik, saya kira cukup untuk pelajaran kali ini.

Semoga kita bisa mengambil faidah dari pelajaran yang ke-2 ini.

Dan memang pembahasan tentang isim ma'rifah dan isim nakiroh sangat penting karena nantinya akan sangat berkaitan dengan cara kita menyusun kalimat dalam bahasa arab.

Semoga Allah memudahkan niat kita untuk memahami pelajaran ini.

Sekian dari saya.

========================================================